علمی ؛آموزشی؛ مذهبی؛فرهنگی

۲۷ فروردين ۹۵ ، ۱۳:۵۲

ثبت نام آزمون مدارس نمونه دولتی 1395

ثبت نام مدارس نمونه دولتی از 25 فروردین تا 14 اردیبهشت 1395

به گزارش اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی اداره کل آموزش و پرورش استان آذربایجان شرقی، معاون آموزش متوسطه استان از برگزاری آزمون مدارس نمونه دولتی استان در 4 تیرماه سال جاری خبر داد. در جلسه ستاد برگزاری آزمون مدارس نمونه دولتی استان که ظهر امروز برگزار شد، معاون آموزش متوسطه استان گفت: آزمون مدارس نمونه دولتی استان 4 تیرماه برگزار خواهد شد.

عاشور اکرمی گفت: ثبت نام این آزمون به صورت اینترنتی و تمام مراحل آن به صورت الکترونیکی و از 25 فروردین ماه لغایت 14 اردیبهشت ماه 95 انجام خواهد شد. وی با تشریح جزئیات این آزمون گفت: این آزمون نمره منفی نیز خواهد داشت و دانش آموزان شرکت کننده در آزمون مدارس نمونه دولتی دوره اول متوسطه باید در مدت 100 دقیقه به 80 سوال و دانش آموزان شرکت کننده در آزمون مدارس نمونه دولتی دوره دوم متوسطه در مدت 120 دقیقه به 100 سوال پاسخ دهند. معاون آموزش متوسطه استان در بخش دیگری از سخنانش افزود: سیاست کلی وزارت آموزش و پرورش مبنی بر تجمیع مدارس نمونه دولتی می باشد. وی خاطرنشان کرد: در صورت وجود 120 نفر دانش آموز متقاضی در دوره دوم متوسطه مجوز تشکیل یک کلاس 30 نفره و در صورت وجود 180 نفر دانش آموز متقاضی در دوره اول متوسطه مجوز تشکیل یک کلاس 30 نفره داده خواهد شد.

۱۹ فروردين ۹۵ ، ۱۲:۲۴

تصاویر متحرک برای تبریک روز مادر

۱۲ فروردين ۹۵ ، ۰۲:۰۹

به یاد آرید لحظه ای را تنهایی برای کوهنوردی می روید و به بالای قله نزدیک می شوید اما ناگهان پایتان میلغزد و از بالای کوه پرت میشوید در وسط راه به شاخه ای گیر میکنید نه کسی اونجاست کمکتان کند نه کسی صدایتان را میشنود همان لحظه با تمام وجودتان کسی را صدا میکنید او همان خداست.

به یاد آرید لحظه ای را که در اوج آسمان در هواپیما نشسته اید ناگهان موتورهای هواپیما خاموش میشوند از دست هیچ انسانی کاری برنمی آید همان لحظه با تمام وجودتان کسی را صدا میکنید او همان خداست.

به یاد آرید لحظه ای را که درشبی تاریک درجاده ای خطرناک در حال رانندگی هستید باران هم به شدت میبارد ناگهان ترمز ماشینتان میبرد چراغها از کار افتاده برف پاک کنها از کار افتاده کسی نیست کمکتان کند همان لحظه با تمام وجودتان کسی را صدا میکنید او همان خداست.

به یاد آرید لحظه ای را بر اثر سانحه ای یکی از عزیزانتان دچار کما میشود همه دکترها قطع امید میکنند همان لحظه کسی را صدا میکنید او همان خداست.

به یاد آرید لحظه ای را که ماشینتان واژگون شده و شما تو ماشین گیر کرده اید، چکه چکه های بنزین راهم میشنوید حتی نمیتوانید تکان بخورید همان لحظه کسی را با تمام وجودتان صدا میکنید او همان خداست.

به یاد آرید لحظه ای را در سفر دریایی دچار طوفان شده اید و به آب پرت شده اید و دارید غرق میشوید همان لحظه با تمام وجود کسی را صدا میکنید او همان خداست.

الهی کمکان کن بعد از رهایی از آن لحظه های سخت از روی حکمتت و از روی مصلحتت هیچ وقت بی جواب نباشیم...

۱۱ فروردين ۹۵ ، ۰۱:۱۱

سال نو مبارک

۲۷ اسفند ۹۴ ، ۲۱:۳۱

212267850000000 تریلیون تومان ثروت طلای زنان ایرانی

طبق آمار ویکی پدیا جمعیت زنان ایرانی برابر 38354718 میلیون نفر می باشد

و اگر از این آمار جمعیت بین تا نه سال یعنی سنی را که تقریبا زنان از طلا استفاده نمیکنند

( 2976743 نفر) را کسر کنیم تعداد 35377975 می ماند

یعنی تعداد 35377975 میلیون نفر از زنان ایرانی که بالای 9 سال هستند

از طلا استفاده می کنند.

حالا اگر به طور میانگین میزان استفاده هر زن ایرانی از طلا را به ارزش 6 میلیون تومان در نظر بگیریم

نتیجه چنین می شود: 212267850000000 = 6000000 × 38354718

یعنی 212267850000000 تریلیون تومان ثروت متحرک که در دستها و گردن و گوشهای زنان ایرانی هر روز حرکت میکند و این درحالی است که فرزندان این خانمها دربدر دنبال کار و استخدام می گردند.

یعنی با این ثروت چه تعداد کارآفرینی ایجاد میشود؟

با این ثروت چه تعداد کارخانه ایجاد میشود؟

و با این ثروت ....

۲۶ اسفند ۹۴ ، ۱۸:۱۲

اصحاب الرس و عاقبت آنها

واژه رس در اصل به معنى اثر مختصر است مثلا گفته میشود

رس ‍ الحدیث فى نفسى (کمى از گفتار او را به خاطر دارم ) یا گفته میشود و جمعى از مفسران بر این عقیده اند که رس به معنى چاه است .

به هر حال نامیدن این قوم به این نام یا به خاطر آنست که اثر بسیار کمى از آن ها بجاى مانده

یا به جهت آنست که آنها چاه هاى آب فراوان داشتند، و یا به واسطه فروکشیدن چاه هایشان هلاک و نابود شدند.

در اینکه این قوم چه کسانى بودند؟ در میان مورخان و مفسران گفتگو بسیار است :

1 - بسیارى عقیده دارند که اصحاب رس طایفه اى بودند که در یمامه میزیستند و پیامبر بنام حنظله بر آنها مبعوث شد و آنان وى را تکذیب کردند و در چاهش افکندند، حتى بعضى نوشته اند که آن چاه را پر از نیزه کردند و دهانه چاه را بعد از افکندن او با سنگ بستند تا آن پیامبر شهید شد.

2 - بعضى دیگر اصحاب رس را اشاره به مردم زمان شعیب میدانند که بت پرست بودند، و داراى گوسفندان بسیار و چاه هاى آب ، و رس نام چاه بزرگى بود که فروکش کرد و اهل آنجا را فرو برد و هلاک کرد.

3 - بعضى دیگر عقیده دارند که رس ، قریه اى در سرزمین یمامه بود که عده اى از بقایاى قوم ثمود در آن زندگى میکردند و در اثر طغیان و سرکشى هلاک شدند.

4 - بعضى میگویند: عده اى از عرب هاى پیشین بودند که میان شام و حجاز میزیستند.

سخن امام رضا علیه السلام : در عیون اخبار الرضا از امام على بن موسى الرضا (علیه االسلام ) از امیر مؤ منان حدیثى طولانى درباره اصحاب رس نقل شده که فشرده آن چنین است :

آنها قومى بودند که درخت صنوبرى را مى پرستیدند و به آن شاه درخت مى گفتند، و آن درختى بود که یافث فرزند نوح بعد از طوفان در کناره اى به نام روشن آب غرس کرده بود آنها دوازده شهر آباد داشتند که بر کنار نهرى به نام رس بود، این شهرها به نام هاى : آبان ، آذر، دى ، بهمن ، اسفندار فروردین ، اردیبهشت ، خرداد تیر، مرداد و شهریور و مهر نام داشت که ایرانیان نام هاى ماه هاى سال خود را از آنها گرفته اند.

آنها به خاطر احترامى که به آن درخت صنوبر مى گذاشتند، اصحاب الرس قومى بودند که درخت صنوبرى را مى پرستیدند و به آن شاه درخت مى گفتند، و آنچه در توان داشتند قربانى مى کردند و در برابر درخت سجده مى نمودند.

بذر آن را در مناطق دیگر کاشتند و نهرى براى آبیارى آن اختصاص دادند به گونه اى که نوشیدن آب آن نهر را بر خود و چهارپایانشان ممنوع کرده بودند، حتى اگر کسى از آن میخورد او را به قتل مى رساندند، و مى گفتند این مایه حیات خدایان ما است و شایسته نیست کسى از آن چیزى کم کند!

آنها در هر ماه از سال ، روزى را در یکى از این شهرهاى آباد عید مى گرفتند و به کنار درخت صنوبرى که در خارج شهر بود مى رفتند، قربانی ها براى آن مى کردند و حیواناتى سر مى بریدند و سپس آنها را به آتش مى افکندند، هنگامى که دود از آنها به آسمان برمى خاست در برابر درخت به سجده مى افتادند و گریه و زارى سرمى دادند!

اصحاب رس عادت و سنت آنها در همه این شهرها چنین بود تا اینکه نوبت به شهر بزرگى که پایتخت پادشاهشان بود و نام اسفندار داشت مى رسید، تمامى اهل آبادی ها همه در آن جمع مى شدند و دوازده روز پشت سر هم عید مى گرفتند و آنچه در توان داشتند قربانى مى کردند و در برابر درخت سجده مى نمودند.

هنگامى که آنها در کفر و بت پرستى فرو رفتند، خداوند پیامبرى از بنى اسرائیل به سوى آنها فرستاد تا آنها را به عبادت خداوند یگانه و ترک شرک دعوت کند، اما آنها ایمان نیاوردند، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) براى قلع ماده فساد از خدا تقاضا کرد، آن درخت بزرگ خشکید، آنها هنگامى که چنین دیدند سخت ناراحت شدند و گفتند این مرد خدایان ما را سحر کرده !

بعضى دیگر گفتند: خدایان به خاطر این مرد که ما را دعوت به کفر میکند بر ما غضب کردند !. و به دنبال این بحثها همگى تصمیم بر کشتن آن پیامبر گرفتند، چاهى عمیق کندند و پیامبرشان را در آن افکندند و سر آن را بستند و بر بالاى آن نشستند و پیوسته ناله او را شنیدند تا جان سپرد، خداوند به خاطر این اعمال زشت ، و این ظلم و ستم ها آنها را به عذاب شدیدى گرفتار کرد و نابود ساخت .

قرائن متعددى مضمون این حدیث را تایید میکند زیرا با وجود ذکر اصحاب الرس در برابر عاد و ثمود احتمال اینکه گروهى از این دو قوم باشند بسیار بعید به نظر میرسد همچنین وجود این قوم در جزیره عربستان و شامات و آن حدود که بسیارى احتمال داده اند نیز بعید است ، چرا که قاعدتا باید در تاریخ عرب انعکاسى داشته باشد در حالى که کمتر انعکاسى از اصحاب الرس در تاریخ عرب دیده شده.

از این گذشته با بسیارى از تفاسیر دیگر قابل تطبیق است از جمله اینکه رس نام چاه بوده باشد (چاهى که آنها پیامبرشان را در آن افکندند) و یا اینکه آنها صاحب کشاورزى و دامدارى بودند و مانند اینها.

و اینکه در روایتى از امام صادق (علیهالسلام ) میخوانیم : که زنان آنها داراى انحرافهمجنسگرائى بودند. قوم ثمود با ابرى صاعقه بار، و قوم لوط با بارانى از سنگ که بر اثر صاعقه و یا به گفته بعضى آتشفشان به وجود آمده بود، و اصحاب الرس طبق همین روایت ، به وسیله آتشى که از زمین برخاست و شعله اى که از ابرى مرگبار فرو ریخت نابود گشتند، تا این انسان مغرور به خود آید و راه خدا و عدالت و تقوا پیش گیرد.

تنظیم : گروه دین واندیشه تبیان منبع : تفسیر نمونه جلد15

برگرفته از سایت تبیان زنجان

منبع لینک این مطلب از تبیان

۲۳ اسفند ۹۴ ، ۲۲:۱۵

کتاب آسمانی، برکت سفره به شمار می رود و بدان معنا است که امیدواریم خداوندگار امسال را نیکو گرداند ، ایمان ما را حفظ کند و سال را به بهترین وجه ممکن رقم زند.

نان ، نشانه برکت است.

وجود نان در سفره بدان معنا است که امید آن داریم که سفره تهی از روزی و برکت نباشد. امید آن داریم که خیر و روزی اهل خانواده افزون گردد.

تخم مرغ رنگ شده ، چون حکایت از تولد و نژاد می‏کند ، به این امید هستیم که در سال نو افزایش زایش داشته باشیم.

آیینه ، بر سر سفره و انعکاس نور شمع یا چراغ و سبزه در آن، حاکی از این است که امیدواریم که روحمان چونان آیینه صاف و صیقلی باشد تا هر تصویری را وانمایاند.

چراغ یا شمع افروخته سر سفره، بدان امید که سلامتی افراد خانواده در سال جدید حفظ شود.

چراغ نشانه سلامتی و روشنایی و طول عمر است.

ماهی نشانه ی زندگی و تحرک و حیات است.

سمنو و سنجد: که نشانه عشق، زایش و تولّد است، بدان امید که در سال جدید، عشق فزونی یابد و تولّد و زایش افزون گردد.

سکّه: خصوصاً ترجیح میدهند که سکّه ضرب سال را بر سر سفره نهند چرا که سکه ‏های تازه، نشان برکت و دارندگی و ثروت است.

بدان امید که جیبشان خالی نشود و برکت از زندگی آنها بیرون نرود.

سیب: که راز و رمز آن عشق است و زایش و نمودی از هدیه الهی به بنده.

سیب بر سر هفت سین می‏نهند تا مورد لطف خدا قرار گیرند و از رزق و روزی بهشتی نصیبشان شود و دوستی خدا شامل حالشان.

سبزه: یکی از هفت سین به شمار می‏رود که نشانه ی برکت ونو شودن وامکان رویش برای انسان است.

سیر: که جزء سبزیجات است و حکایت از تن‏درستی و سلامت دارد.

خود سیر نیز دارای خواص درمانی بی‏شماری است، بدان امید که بلا و بیماری از خانه و کاشانه ‏شان دور شود.

و امیدوار که با تحویل سال، بلا نیز از منزلشان رخت بربندد و در سال جدید، همراه با صحت و سلامت باشند.

سنبل: گلی است زیبا که با بهار و آمدن بهار می‏روید و آن‏را به عنوان نماد آمدن بهار بر سر سفره هفت سین می‏گذارند.

بدان معنا که بهار آمده و ما امید آن داریم که ما نیز بهاری شویم.

و خلاصه این هفت سینی است که هفتادهزار امید ، در دل آن جای دارد.

اما بی‏شک، زیباترین تجلی امید در آداب و سنن ایرانی اسلامی ما، دعای تحویل سال نو است:

یا مُقّلِبَ القُلُوبِ والأبصار
یا مُدَبِّرَ اللَّیلِ وَالنَّهار
یا مُحَوِّلَ الحَوْلِ وَالأحوال‏
حَوِّل حالَنا إلی أحْسَن الحال‏
ای گرداننده دل‏ها و دیدگان!
ای پدیدآورنده روزها و شب‏ها!
ای تغییر دهنده سال‏ها و حالات بندگان!
حال ما را به بهترین حالات تغییر ده!
یعنی امید آن داریم که ما را دریابی!
امید آن داریم که حال ما را تغییر دهی؛
نه ‏تنها به صورت نیکو که به بهترین وجه ممکن!
و این یعنی امیدی که بی‏شک، بی ‏پاسخ نخواهد ماند.

۲۳ اسفند ۹۴ ، ۲۲:۰۴